导言：

 

　　中国新诗至今已走过近百年的历程，对于个体生命来说，可能早就步履蹒跚，或者干脆已命寿终寝。而在漫长的文化河流中，在我们那条以“诗经”涓淌下来，乃至汇集成唐宋元明的汪洋波涛，不足百年的中国新诗，或曰中国现当代诗歌，无疑还是一个呀呀学步的孩子。就是这样一个先天营养不良，堰苗助长的孩子，到了工业文明与信息文明高速发达的今天，被无端遗弃在“十字”的荒原。但诗歌毕竟是不死的“琥珀”，是我们时代必须葆有的情感动力与精神原乡。
　　
    艾略特说，诗人与生俱来的任务并非操作美丽的语言，而是透视美丑的根底，观察倦怠、恐怖与荣兴。汶川大地震后，我们满目疮痍的家园正待重建，而表象中喧哗与骚动着的诗坛，真正的诗歌依然寂寞与沉静。中国诗歌何尝不是一片巨大的荒漠，亟待重新确立与建构？！
　　
    我们欣然看到灾难之后真情与感动赋予诗歌的重生之力，并随之引来新一轮的诗歌热潮。在此时重提“感动写作”，重提诗歌的价值、尊严、使命与担当尤显重要。何谓“感动写作”？我曾在命名之初便做了必要的阐述：感动写作

　　二、情感，书写者的永恒宿命
　　
　　我们不难发现，能让我们感动的诗歌，无不是诗人情感的真切流露。他们对生命、自然的尊敬和感恩，以及对世间万物的悲悯情怀；对爱情、亲情、友情的珍爱，对灵魂的植入与拷问，以及是对“母性”的无限热爱，使得诗歌——这“最清白无邪的事业”（荷尔德林语）得以推动和传承，并闪烁着最为耀眼的光辉。
　　
    人们为了认识大自然而打开，钻研和阅读的书本中的重大隐喻，只是另一个传递的相反的和看得见的方面，而且是更为深刻的方面，它迫使语言存在于世上，存在于植物、草木、石头和动物中间。米歇尔·福柯在《词与物》中，似乎预示了某种昭然若揭的真理。可以说，词语无处不在，当我们打开阳光、春天、河流，打开每一扇关闭的门，你会看见，词语一直就矗立在我们面前，从来不曾躲闪和回避。就像一个孩子看见窗台上枯萎的花朵，“妈妈，花灭了”一样，不需要任何强调和雕饰。语言是埋藏在沙丘中的建筑，一旦你将尘沙拭去，诗歌便自然地凸现出来。而“凸现”是一种美学，说到底，也就是一个诗人特有的语言（艺术）知觉。

　　 你把一束

    三、今夜的更声将打着多少行人
　　
　　在第一章里，我曾着重谈到了《新诗代》作为“感动写作”的承载者和倡导者身份的重要意义。可以说，新诗代诗人的整体出场，是一种“自组织”和“自然选择”（斯图亚特·考夫曼语）。任何有使命感、责任感的诗歌写作者，都将自觉地融入到“感动写作”的舞台中来。新诗代不是诗歌机会主义者的道场，那些违背语言道义，脱离灵魂，将文字作为语言玩具的“诗人”，当然无法列入到我们的方阵中来。我们遵循着独立、思辨、专注，以及包容的诗歌原则，以开阔的胸襟面对不同的声音。但是，也清醒地意识到：我们“倾向”意义的必要。为此，针对目前新诗代诗人所形成的“感动写作”风格，我特概括为六大体系。即：以柏铭久、南鸥、沈天鸿、马新朝等诗人为代表的“生存感动”写作；以马永波、谭克修、马知遥等诗人为代表的“边缘感动”写作；以汉江、蔡宁、张敏华等诗人形成的“现实感动”写作；以张建新、冬箫、袁伟、柯健君等诗人为代表的“词语感动”写作；以南方狼、燕冰、津渡、铁心等诗人为代表的“解构感动”写作；以蓝蓝、路也、三色堇等优秀女诗人为主导的“伤情感动”写作。2005年7月出版

2008年5月19日下午，当时钟指向14点28分，在中国的大地上响起警报与汽笛的哀鸣；当弯腰的国旗在风中悲泣；当那么多的人已永远不再醒来……

也就是在2008年的5月12日，四川汶川发生了8.0级的大地震。就在那一刻，我们的心也被彻底震碎。所有的泪水被汇成了同一条河流，所有的悲痛被聚集成同一个信念：那就是，不惜一切代价，全力抢救我们深埋在地下的父老乡亲，兄弟姐妹。

7天，也就是168个小时，我们敬爱的胡锦涛主席和温家宝总理亲临灾区一线，和抢险救灾的英雄们一起，肩顶起塌陷的川北大地！所有炎黄子孙，还有那么多善良的国外友人纷纷慷慨解囊，或自愿前往灾区，用自己的实际行动感动中国！

尽管“从来没有一首诗阻止过一辆坦克”（希尼语），更何况是地震？！在巨大的灾难面前，诗歌从未如此“苍白”。但只要有爱，所有的笔便是心中惟一的底色！5月15日，新诗代网站特别策划了“汶川，我们和你在一起”的诗歌专题，并随后推出了“抗

——《大爱无疆：我们和汶川在一起》

    “孩子，快抓紧妈妈的手。去天堂的路太黑，妈妈怕你碰了头。快抓紧妈妈的手，让妈妈陪你走……”我想，在今天的中国，许多人都能含泪默诵这首令人哀痛的悼亡诗。这些天来，无论是电视、广播、报纸等传统媒体，还是互联网和手机短信等新兴媒体，无不涌现出大量这样动人肺腑、令人泣泪的诗歌、音乐作品。抗震诗文，正成为人们寄托哀思、抚慰创伤、激励抗震救灾的一种力量，以及特殊语境下的一代人的诗歌阅读史、写作史和诗歌精神思想史，为历史提供了一种现实意义的坐标。

 

    由桂林诗人汤松波与北京诗人海啸、南方狼联合主编的诗集《大爱无疆：我们和汶川在一起》，这本以新诗代网站同题策划的“抗震救灾诗歌”频道为基础的诗集，在四川汶川地震发生一个星期后，就由新世界出版社出版发行。这是目前第一本面向海内外公开出版发行，再现塌陷的川北大地和中华儿女共同抗震救灾的史诗画卷，也是全面反映这场灾难的第一本诗集。一时，各地涌现了许多这样的号称第一本的诗集，它们都无一例外地以最快的

    在《大爱无疆：我们和汶川在一起》（新世界出版社出版）中，最好的作品反而是出自那些“诗歌界”以外的作者。这个现象值得深思。我特别喜欢一位叫赵学成的作者写的《哀歌》：

 

  让我们过一会儿再谈论死亡好吗
　过一会儿，让我们好有充足的

 

《大爱无疆：我们和汶川在一起》（新世界出版社  2008年5月  定价：28元）

 

此刻，我们还有足够的爱要给你（代序）/海啸

致四川汶川地震后的孤儿/张杰
国殇（外一首）/马知遥
诗传单，或从成都到汶川（五首）/凸凹
无数幽灵在废墟下面哭泣（组诗）/谭延桐
抗震手记/侯马
汶川：在这样的夜晚我无法入眠/汤松波
诗无能/向明
祈祷奇迹/郑小琼
翻动（外一首）/汉江
汶川汶川（组诗）/韩宗宝
汶川，又一个因灾难而被记住的地理词汇（组诗）/安琪
汶川，我们和你在一起！（外一首）/张建新
总理！您爱人民！我爱您！/陈琼
为汶川大地震而作（二首）/东篱
废墟中的眼睛/孙慧

    直到今天（5月22日），“哀悼日”过去的第一天，向《新诗代》投寄关于“抗震救灾”的主题诗歌作品仍如雪片般的热烈，其中不乏有非常优秀的作品和我尊敬的诗人。为了将《大爱无疆：我们和汶川在一起》诗集尽快交到广大读者手中，该书早已完成了编选和出版工作，最近几天就会在全国各大书店和大家见面。在此书的编选过程之中，我从未主动约稿过一首作品，因为我知道，在这样举国同泣、万里悲云的背景之下，任何的功利性、目的性都是不妥的。所以，我尤其尊重一种心灵的自觉，而不是“应景”的文字。为了弥补心中依旧不能释然的悲伤与愧疚，我将考虑通过其它方式，或出版续集，或《新诗代》诗刊推出专号等。面对这些沉甸甸的诗歌作品，内心沉重而又温暖。 

    无论是入选《大爱无疆：我们和汶川在一起》的作者，还是对诗歌充满意念，心系灾区的人们，我都真诚地希望你们能主动购买此书。我们会将所有的书款捐献给灾区受难的乡亲父老，同胞兄妹。您也可以主动向出版社邮购，图书每册定价：30元人民币（含邮资）。凡是入选的作者，我们希望能踊跃购买。当然，不购买，我们也会主动寄赠一本样书。

    日前，一本全景式反映5月12日发生在四川等地大地震灾难场景，讴歌浴血灾区一线英雄们事迹的图书《大爱无疆：我们和汶川在一起》由新世界出版社在京出版发行。这是目前第一本面向海内外公开出版发行，再现塌陷的川北大地和中华儿女共同抗震救灾的史诗画卷，也是全面反映这场灾难的第一本诗集。在短短七天时间里，从组稿到出版，编者和出版者夜以继日，加班加点，只为了让这样一本怀揣着对灾区人民深情的书交到群众和读者手中，让他们因此在大灾面前获得更多的勇气和力量。因为这里写满了沉甸甸的爱，写满了对逝者的哀思和重建山河的寄托和希望。
 

    汶川大地震惨绝人寰，珠峰泣血，东海呜咽，巨大悲恸蔓延了整个中国。在举国同泣、万里悲云的时候，在无畏的中华儿女展开抗震救灾的时候，诗人们与诗爱者怎样担当苦难，和民族同甘苦？他们在无私奉献爱心的同时，也拿起了手中的笔，心中真挚的情感，用火一样的激情在与祖国和灾区人民一起燃烧。
 

    国殇之际，中华民族面临着严峻挑战，新诗代网站率先开辟了“汶川，我们和你在一起”

    与他内心狂野而彬彬有礼、魁梧雄壮而细腻温柔的特点相契合，海啸的《白桦林》也同时呈现了回忆与展望、平静与不安、变与不变等的异质性因素。关于“秋天”、关于“白桦林”、关于过往与未来的时光，他陷入了深深的怀想。

 

    诗歌的起首便是富于“张力”的，动词“遗弃”、“越过”展现了一种变动、易逝的景象，“落日惊乱的/乌鸦和废墟”更是带有某种令人不安的意味，而“我”在这样的背景下感知的却是“平静”：“怀抱”、“沉默”、“陷入怀念”、“心跳已死”，一个经历沧桑、处变不惊的主体呈现出来。忆及过去，作者是怀了深深的痛切的，“夕阳永远是/镶嵌在记忆中的/那块疤痕”。但同时，在这种苦难面前“我”早已成长起来，足以面对所有的一切，因而发出“不过，从现在开始/已经不能再老了”的慨叹。

 

    实际上，面对过去的痛失，在经过时间的洗濯之后，它已重新“审美化”、“对象化&rdqu